Ваш браузер устарел. Рекомендуем обновить его до последней версии.

Из сборника «Люди погибели. Сатанизм в России: попытка анализа». - М., 2002. - С. 7 – 93.

САТАНИЗМ КАК РЕАЛЬНОСТЬ И “САТАНИЗМ” КАК ПСИХИЧЕСКОЕ РАССТРОЙСТВО
ФЕДОР КОНДРАТЬЕВ. Часть 2

Перейти к первой части >>>


Современная сатанинская идеология и ее влияние на молодежь

Как уже отмечалось, сатанизм — идеология зла, противопостоящая духовности любви и добра, уходящая корнями к первородному греху древо, из которого в разные века в зависимости от конкретного социального климата вырастают соответствующие ему ветви.

Существующий сегодня в США социо-культурный и религиозный фон стал именно тем благоприятным климатом, который привел к появлению новых разновидностей сатанизма. В этих условиях в Соединенных Штатах “возросла” целая чреда его новоявленных учителей и теоретиков.. Наиболее известные — Энтони Ла Вэй (La Vey) и Алистер Кроули (Aleister Crowley). Первый называл себя “Верховным Жрецом” созданной им же “Церкви Бога Сатаны”. Второй — “Великим Зверем 666”. Получил специфическую известность также некто Абдула Алхазаред (Alhazared), издавший в 1977 году свою работу под названием “Некрономикон” с наставлениями, как призывать демонов. Эти “авторитеты” сатанистского мира хорошо знали друг друга и обменивались взаимными посвящениями книг, о которых следует сказать особо.

Книгоиздательская деятельность сатанистов основательно продумана: все их издания ориентированы в первую очередь на молодежь и выпускаются массовыми, доступными по цене сериями. Необходимо отметить две “базовые” по своему характеру книги: “Сатанинскую библию” Ла Вэя (1969 год) и “Книгу Закона” Кроули (1976 год), схожие по содержанию.

“Сатанинская библия” — последовательная, со своеобразной логикой, работа, рисующая систему верований, которая вызывает огромный интерес у молодых людей.

Она пропагандирует неистовую независимость, анархию, бунт и радикальную самодостаточность, отрицание любого авторитета — религиозного, общественного или родительского.

Ла Вэй, представляющий свое учение как “религию плоти”, утверждает: любые моральные кодексы — просто препятствия, которые необходимо преодолевать. Он проповедует полную свободу инстинктов, и в первую очередь тех, которые сдерживаются существующими в обществе нравственными законами. В его словах звучит прямой призыв к неограниченному потворству (принцип “здесь и сейчас”) естественным побуждениям, особенно агрессивным и сексуальным, при полном равнодушии к другим соображениям.

Сходную установку — “Делай, что хочешь, в этом весь твой закон” — дает и Алистер Кроули. В его книге красной нитью проходит утверждение, что любой человек, который подчиняется законам или каким бы то ни было командам (за исключением, разумеется, исходящих от сатаны), обнаруживает слабость, и ее следует безжалостно изживать.

И, конечно, на сознание подростка, особенно в период, когда формируются основополагающие установки относительно авторитетов и власти, подобная “проповедь” действует с силой, поистине убийственной. Бунт против авторитетов достаточно характерная черта так называемого переходного возраста; неудивительно, что сатанистская идеология крайне привлекательна для подростков, которые успели встретиться с трудностями, связанными с определенными ограничениями. Льстит и другое положение сатанистских наставников: следует не подавлять свои инстинкты (в том числе и самых низменные), а всячески им потворствовать. Сексуальные и агрессивные побуждения в юности весьма интенсивны, и в этом также заключается объяснение того, почему именно сатанистская философия столь притягательна для молодых. В своем логическом завершении данная философия попросту пропагандирует одну долгую, нескончаемую партию потворства человека самому себе. Она предлагает то, что может показаться сегодня “мечтой подростка”: “сатана олицетворяет потворство вместо воздержания”, “сатана олицетворяет все так называемые грехи, они ведут к физическому, умственному или эмоциональному удовлетворению!”, — заявляет Ла Вэй. Получай удовольствие за счет других — вот, по сути, девиз теоретиков сатанизма.

Призывая подростков к бунту против морали и всякого рода авторитетов, к освобождению своих инстинктов от “оков нравственности”, учителя сатанизма неизменно (это для них абсолютно логично) выступают с дискредитацией традиционных религий. Не случайно в упомянутой “Сатанинской библии” изложены девять — именно девять!* — заповедей, содержание которых сводится к следующему: то, что признается христианством как порок, есть добродетель. Среди основополагающих идей сатанизма есть и такие: настоящая радость — месть своим врагам; земная жизнь — подготовка к переходу в ад для истязания врагов; все связанное с официальными религиями должно по возможности оскверняться.

* Ср. 9 заповедей евангельских блаженств (Мф. 5, 3–11).— Ред.

Излюбленная тема основоположников современного сатанизма — спекуляция на “фактах самодовольства, лицемерия и самообмана” в религиозной жизни людей старшего поколения. Они рекомендуют подросткам “сходить еще на одну бессмысленную воскресную службу, чтобы понаблюдать фальшивое благочестие своих родителей, а после этого почитать "Сатанинскую библию". Ла Вэй говорит о себе, что, “...наблюдая день за днем это лицемерие, он узнал, что христианская церковь процветает на основе лицемерия, и что человеческая чувственная природа тут не будет присутствовать!” Это и послужило поводом к созданию “религии плоти”.

Как утверждают мои американские коллеги, вычурное фиглярство ряда “телеевангелистов” действительно оказывает крайне отрицательное воздействие на общественное восприятие христианства. Проповеди, превращенные в телешоу, — лишь один аспект религиозной жизни протестантских конфессий; однако молодые люди в США, знакомые с христианством только по его телевизионным версиям, склонны считать, что последние олицетворяют собой все христианство. И закономерно, что оценка, данная американской версии христианства Ла Вэем, была с одобрением воспринята молодежной аудиторией. Большинство молодых сатанистов, проживающих в США, склоны утверждать, что подобная религиозная “фальшь” основная причина их обращения к сатанизму. Сатанизм, — говорят они, — по крайней мере, признает правду. “Сатанизм представляет собой неразвращенную мудрость вместо лицемерного самообмана!”, “сатана воплощает жизненное существование вместо духовных мечтаний под звуки свирели!” — пишет Ла Вэй. Между тем, на деле учение, предлагаемое в “Сатанинской библии”, ведет своего последователя гораздо дальше. Ла Вэй рисует картину “реальности”, где идет непрестанная борьба, сильные неизменно подавляют слабых, человек предстает как передовая форма злобного животного, а любовь, сострадание и душевная теплота объявляются непростительной слабостью.

Подобное “вИдение” — смесь дарвинизма и своеобразного макиавеллизма с элементами ницшеанской “воли к власти”. Но одно неоспоримо: положения этого учения во многом совпадают с жизненными установками современного американского менталитета. Кроме того, очевидна его прямая связь с рядом аспектов материализма. Это, конечно, вовсе не означает, что все американское общество является “сатанистским”, или что наука уже сама по себе — “инструмент дьявола”. Но факт остается фактом: для сегодняшних подростков философия сатанизма — что-то на удивление знакомое, а отнюдь не причудливое, страшное и чуждое.

Власть, дающая “право” быть свободным от любого ограничения, — содержание сатанистской религии. Здесь — торжество собственного “я”, которое становится центром Вселенной и более того — богом: “человек-зверь — божество для сатаниста”; “каждый человек является богом, если он признает себя таковым”.

Таким образом, современный сатанизм отнюдь не является некой эксцентричной религией, не имеющей своей внутренней логики. Напротив, это достаточно стройное, логически обоснованное, обладающее мощной психологической мотивацией учение. И одна из наиболее характерных его черт — явная и целенаправленная противопоставленность духовности и нравственности истинного христианства.

Результаты усвоения обществом сатанистских установок (“ты сам себе бог”, “если хочется, делай это сейчас и здесь, запретов нет”) в реальной жизни сказались незамедлительно: резкий рост наркомании, венерических болезней, особенно СПИД'а, беспрецедентное количество разводов (и соответственно, социальных сирот — детей родителей в разводе) и самоубийств, небывалый рост преступности, особенно подростковой. По официальным данным с 1986 по 1991г. число убийств в США в целом возросло на 25%, при этом число убийств, совершаемых подростками 15-19 лет,— на 154%!


Внедрение сатанизма в духовность современной молодежи

В субкультуре современной американской молодежи существенное место занимает музыка “тяжелого металла” (heavy metal music), тяжелый рок. По существу эта музыка прославляет сатанизм. Достаточно вспомнить названия лишь некоторых популярных групп: “Slayer” (“Убийца”), “KISS” (в буквальном переводе означает “поцелуй”, но фактически является аббревиатурой слов “Kids In Satan's Servisе”, то есть “Ребята на службе сатаны”). Даже самое поверхностное знакомство с репертуаром подобных “коллективов” говорит само за себя: “Шабаш, кровавый шабаш”, “Глядя снизу на крест”, “Число зверя” и т.д. В песнях отчетливо проступают две темы. Первая — самоубийство, вторая — ритуальное убийство и расчленение. Самоубийство предстает здесь как лучший способ разрешения всех жизненных проблем, как ритуальный или даже религиозный акт мужества и ревности. Песни “Решение — самоубийство”, “Обязательное самоубийство”, “Убить себя, чтобы жить”, “Ветры самоубийства”, превозносят достоинства подобного выбора.*

* Согласно исследованиям американской National Edication Association порядка 6000 самоубийств в год, совершаемых молодежью, вызвано именно влиянием подобной ??? и фаталистической музыки. (По материалам Миссионерского ??? 56 Издательства Храма Покрова Пресвятой Богородицы под редакцией епископа Александра Милеанта. 2049 Argyle Ave. Los Angeles, Calubornia (?), 00068, USA). – Ред.

Убийство и расчленение других также выдвигается как некий акт катарсиса. Вот лишь несколько названий: “Пролей кровь”, “Телесное расчленение”, “Убийство — это мое дело... И дело это хорошее!”. Список можно продолжить**. Стоит ли гадать, какое влияние эта “лирика” оказывает на молодого человека, который слушает ее повседневно, неустанно, одержимо***. Рок-музыка крепко соединяет некоторые сатанистские группы, влияет и на сатанистов-одиночек, она просто не может не направить к сатанизму людей, уже имеющих психические расстройства!****

** Есть и более красноречивые примеры. Например, песни группы “Dead Kennedy”: “Я убиваю детей. Я любуюсь, когда они умирают. Я убиваю, чтобы заставить плакать их матерей. Я давлю их под колесами моего автомобиля и с удовольствие слушаю крики их. Я кормлю их отравленными конфетами и порчу их праздник Хэллоуин. Я убиваю детей, ударяя их головой о двери. Я убиваю детей и с нетерпение жду, чтобы добраться до вашего”. Или — песня из альбома “Hell Awaits” группы “Slayer”: “Без всякой видимой причины убивай и снова убивай. Даже если и переживешь мои зверские порезы, я буду преследовать тебя до конца”. Песня же “Night Prowler” (“Ночной хищник”) группы “АС/DS”, по мнению специалистов по сатанизму, “вдохновила” некоего Ричарда Рамиреса на убийство около 30 человек. В ней, в частности, есть такие слова: “Никто тебя не предупредит, никто не крикнет “Тревога” — пока и не почувствуешь, что стальное лезвие торчит из твоей спины. Я — хищник, охотящийся за тобой”.— Ред.

*** Одно из исследований показало, что из 700 самых популярных песен “тяжелого металла” об убийстве говорит 50%, о самоубийстве — 7% и о сатанизме — 35 %.— Ред.

**** Еще в 1966 г. Джон Леннон заявлял, что придет время, когда христианство уйдет, а группа “Beatls” будет более популярна, нежели Христос. Так же и Дэвид Боуи, один из известнейших рок-певцов утверждал: “Рок всегда был диавольской музыкой”. Не нуждаются ни в каких комментариях и сами тексты некоторых песен. Например: “Я отвергаю Христа-обманщика и отрекаюсь от христианской веры, презирая все ее содержание (песня “The Oath” группы “King Diamond”). Или: “Я одержим всем, что является злом. Я требую смерти вашего Бога. Я сижу по правую руку от царя-сатаны и пью блевотину священника. Совокупляйся с твоей умирающей блудницей. Сатана — мой воплощенный властелин. Хвалите все: да здравствует наш скверный владыка!” (песни Possed группы “Vemon”. Вообще о своей связи с миром падших духов многие деятели “рок-культуры” склонны говорить вполне откровенно. Так известный композитор Cyril Scot специально изучал теософию с целью применению оккультизма в музыке. По его словам, обе написанные им книги: “The Inbluense of music on History and morals” и “Music: it’s Secret Inbluense through Ages” были по вдохновению того же духа, что вещал некогда через мадам Блаватскую. В своей второй книге он, в частности, сообщает, что дух, его вдохновлявший, “особенно интересовался эволюцией западной музыки… Он считал полезным, чтобы ??? оккультизма всех направлений больше ценили музыку как силу, содействующую успеху оккультизма”. Scot считает, что перед людьми, посвященными в тайну спиритизма стоит великая задача в области развития музыки. Суть ее в том, чтобы использовать музыку в качестве оккультного медиума, через которого можно вызывать в слушателях нужные психические состояния, психические способности для установления контакта с миром духов. Он говорит: “Музыка должна быть направлена к тому, чтобы привести людей к более тесному контакту с духами… Мы выступаем (?) в эпоху “Нового века” (New Age). В первую очередь мы стараемся посредством вдохновенной музыки распространить дух оккультизма для соединения всех в одно братство и таким образом оживить духовную вибрацию нашей планеты”.

И не случайно, что на источник своего “вдохновения” рок-музыканты указывают в таких словах: “мною руководила и мне приказывала иная сила. То была сила тьмы… Эта сила был черт, сам сатана” (Litle Richard); “это состояние подобно одержимости, вроде психоза или состояния медиума” (John Lennon) и т. п.

Более того — для многих рок-музыкантов сатанизм является сегодня ни чем иным, как религией, которую они ??? исповедуют. Так в свеем интервью журналу “Rolling Stones” ведущий ударник группы “KISS” заявил: “Я так же верю в сатану, как верю в Бога. Ведь можно обращаться к любому из них для достижения поставленной цели”. А David Lee Roth прямо говорит: “Свою душу я отдам ???. Это именно то, что я собираюсь сделать. Когда человек достигает такой высоты, то он готов с мольбой припасть к демонским богам”. Характерно и заявление Nikki Sixx: “На сцене мы пользуемся пентаграммами с острием, торчащим вниз, черепами, изображениями головы рогатого козла, перевернутыми крестами и другими символами сатанизма… Я всегда флиртовал с диаволом”. А один из концертов группы Iron Maiden, участники которой признают, что они занимаются оккультизмом и колдовством, был открыт словами: “Добро пожаловать в святилище сатаны!” И как логическое продолжение этого — в выступлениях некоторых рок-групп можно прямо усмотреть элементы черных месс. Так во время концерта группы “Swart” один из его участников отрезал от чучела, изображающего человека, голову и совершил нечто подобное ритуальному кроплению кровью зрителей. Затем члены группы черпали кровь “убитого” и, вымазав ею лица и тела, пили ее. Кроме того, привозя на сцену животных, они там же вырывали у них кишки…(Там же). — Ред.

Важно, что сатанистская ориентация на насилие соответствует общему состоянию нравственности в США. Американское общество в последнее время заполонили образы насилия, убийства и ужаса. Это привело к полному развороту нравственных ориентаций и оценок у многих молодых людей. Даже Фредди Крюгер, восставший из ада маньяк-убийца, персонаж фильма “Кошмар на улице Вязов”, сегодня в глазах многих зрителей, не злодей, а герой. Дикие сюжеты телевизионных триллеров мало отличаются от обыденной жизни современной Америки, по крайне мере — на окраинах больших городов. Документальный телерепортаж с места убийства легко спутать с очередным кинобоевиком, который идет по тому же каналу.

Когда ужас становится повседневной пищей, а “вызывающее возбуждение убийство” — не только фантазией, но реальным “делом”, можно с определенностью утверждать: все это — результат снижения нравственной чувствительности, дегуманизации общества, в особенности — молодежи. А сатанизм как раз и является религией таких бесчеловечных искателей счастья, несет утрату этой чувствительности, потерю связей с миром добра и любви,

К сожалению, можно утверждать, что формы внедрения и условия распространения сатанистской идеологии и практики в современной России уже мало чем отличаются от американских.

Либеральные реформы в нашей стране принесли среди прочего информационную свободу, которая, как и всякая другая свобода, может быть использована и во благо, и во зло. Последнее — чаще, и сатанистская духовность использует эту свободу в своих целях более чем успешно. Сегодня российские СМИ: телевидение и радио, газеты и журналы, а также всевозможные специальные книги по оккультизму и сатанизму широко распространяют без каких-либо ограничений сатанистскую идеологию не только завуалировано, но и цинично обнаженно. Даже среди студентов МГУ вышеупомянутая “Сатанинская библия” и другая сатанистская, оккультная литература, дающая достаточно информации для “теоретической” подготовки, пользуется широким спросом. Более того — в Москве, (не стану называть точный адрес, но скажу, что это место — хорошо известное и посещаемое многими людьми) совершенно открыто предлагают не только сатанистскую литературу, но и атрибуты, необходимые для отправления сатанистской черной мессы, включая специальную одежду с сатанистской символикой. Желающим там предложат сделать татуировки с сатанистскими знаками.

Говоря о сатанистской пропаганде, я не имею в виду только явно сатанистскую литературу и телевизионные передачи наподобие “Третьего глаза”, телерекламы различных оккультисток и колдунов. Гораздо серьезнее замаскированное распространение идеологии сатанизма. Мировоззрение весьма близкое к нему формируется современной поп-культурой (в основном — американизированной) и постепенно становится характерной чертой менталитета значительной части сегодняшней российской молодежи, как бы исподволь, шаг за шагом превращаясь в основу ее духовности. Оно создает нравственную атмосферу, благоприятную для непосредственного восприятия идей сатанизма. В России, как и в США, эту атмосферу усугубляет массовый информационный выброс криминальных сюжетов, превращение их в нечто, с социально-духовной точки зрения, вполне нормальное.

В советское время посмеивались над выражением: “растлевающее влияние Запада”. Посмеивались потому, что не знали реальной опасности. Теперь очевидно, что главный источник разлагающего влияния нигилизма и примата чувственных удовольствий ( вспомним “Сатанинскую библию”) — Соединенные Штаты. И реальными последствиями этого влияния у нас становится нравственная деградация общества, процессы, сходные с теми, что мы отметили в жизни современной Америки.

О чем упоминали в разговорах как сатанисты, так и молодые люди, ушедшие из Православной Церкви к сектантам? Говоря со мной о причинах своего духовного выбора, эти молодые люди указывали на случаи несоответствия морали служителей Православной Церкви высоте ее учения. Они называли конкретные приходы и имена людей, которые своим поведением и образом жизни (строительство шикарных домов, коллекционирование автомобилей-иномарок и т. п.) вызывали у них отрицательное отношение к христианству и другим традиционным религиям и давали основание говорить о “фарисействе” современного духовенства. Что еще отталкивает современную молодежь от Церкви? Содержание некоторых проповедей, примитивность и явное несоответствие общим представлениям о реальности (так один в целом уважаемый мною священник каждый раз перед постом повторяет, что поститься надо потому, что необходимо освободить свой организм “от трупного яда, который мы потребляем с мясной пищей”).

Все это не может не вызвать у молодого человека даже с неполным средним образованием чувства неприятия.


Сатанизм как реальность в молодежном менталитете

В советское время были “беспартийные большевики”, которые, формально не являясь членами партии, разделяли ее идеологию в повседневной жизни, так и теперь далеко не все, имеющие сатанистскую духовность и живущие согласно с ее сущностью, относят себя к сатанистам. Более того, по всей вероятности большинство молодых людей, ориентированных на достижение чувственных удовольствий “сейчас и здесь”, игнорирующих какие бы то ни было нравственные запреты, даже не знают, что живут по американской модели сатанизма. Тем не менее это — мировоззренческая ориентация, определяющая конкретное социальное поведение человека.

О том, насколько велика опасность этой идеологии, специально говорилось на научно-практической конференции МВД РФ, проводившейся под общим названием “Духовность. Правопорядок. Преступность”.

Реальность присутствия в менталитете и образе жизни молодежи современной России идеологии сатанизма американской модели легко определить по данным криминальной статистики (число убийств и насилий в России в последние годы неуклонно растет, однако американских “показателей” в этом отношении мы пока, к счастью, не достигли).

Практика судебной экспертизы в Центре социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского показывает, что растет число подэкспертных (как вменяемых, так и невменяемых) с практически нулевой нравственностью, совершаемые ими убийства напрямую связаны с деградацией нравственного сознания. Например, освидетельствованный мною недавно пятнадцатилетний подросток, обвинявшийся в пяти убийствах, откровенно рассказал, что убивать ему “просто нравилось”, в убийстве он видел превосходный способ продемонстрировать силу и самоутвердиться. При этом никаких болезненных расстройств в его психике найдено не было.

Целенаправленные беседы о нравственности со многими молодыми людьми (особенно моложе 30 лет), находящимися на экспертизе в связи с обвинениями в убийствах, поражают отсутствием у подследственных чувства ценности чужой жизни, необходимости как-то себя ограничивать во избежание гибели другого человека. На этом фоне заслуживает внимания факт, что последним годом, когда в Москве не было совершено ни одного убийства, был год перед либеральным переустройством России в 1861-м году.

Следует добавить, что современный сатанизм существует в разнообразных формах и под разными названиями, иногда тщательно маскирующими его суть. Мало, кто знает, что основатель дианетики и активно действующей в России Церкви сайентологии Лафайет Рон Хаббард, был вовлечен в самые отталкивающие формы оккультизма, а в конце жизни пришел к убеждению, что является никем иным, как Зверем Апокалипсиса, обладающим властью над всем человечеством. Учение Хаббарда — определенно антихристианское, как по внутренней своей сущности, так и по откровенно сатанистской символике — перечеркнутый крест и т. п. И в других неокультовых объединениях и группах, получивших массовое распространение в России, в деятельности различных “духовных” школ, семинаров и движений при глубоком изучении можно найти сатанинские корни.

Констатируя поразительную “открытость” и вместе с тем деструктивность сатанистской пропаганды, надо вместе с тем понимать, что главную криминальную опасность представляют объединения и “активисты”, которые находятся в подполье и непосредственно реализуют сатанистские ритуалы или совершают преступления в угоду сатане. Они не афишируют себя и осторожны в привлечении новых адептов. Иногда они имеют связь с потомственными поклонниками сатаны. Есть основания полагать, что именно на их совести (если уместно здесь такое слово) немалая доля нераскрытых кровавых преступлений. Обнаружить этих сатанистов по причине хорошей конспирации очень сложно. В их организациях идеология сатанизма находит выражение в конкретных — и весьма страшных — делах. В целом же реальную сатанистскую “работу” можно подразделить на воспитание подростков в духе и идеях сатанизма и на преступную деятельность, прямо или опосредованно связанную с сатанистской идеологией.

Читать далее >>>